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  • 清凉国师澄观

    佛教为其统治服务。而他们对于五台山的佛教,则是“尤当建寺度僧,切宜祗畏”(《清凉山志》卷五)。这是因为,在军事上,五台山是一处重要的战略要地;在宗教上,五台山是一个文殊信仰中心。所以,历代封建王朝都把它...

    郑森

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07061780225.html
  • 藏传佛教传记的主体性与空性--伊喜措嘉佛母密传的叙事研究

    进境阐释,和修道系统上的教授互相援引、对应,构成了完善的「见、修、行、果」修持体系,也创造出西藏佛学与文学难以(与西方)模拟的特殊性。   本文讨论的传记文本,集中在女性上师传记和当代重要的藏传佛教...

    刘婉俐

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06342380500.html
  • 清代政治与民间信仰

    有灵,从自然崇拜开始,而发展到图腾崇拜、祖先崇拜。萨满对于某种动植物或其他神灵所以具有特别的力量,是因为他们和这些事物具有图腾或同宗的关系,萨满念诵咒语或吟唱神歌,最重要的作用,是用神秘言语来命令或...教,即藉设坛请乩,扶鸾祷圣,先书写无生老母降坛,假托鬼神之词令人信服。青莲教设坛扶鸾,教中重要大事,多取决于鸾语或乩笔。教中重要信徒分派取名,俱依照鸾语所定字号为排行,其中专管乩坛的先天内五行,就是...

    庄吉发

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06342580504.html
  • 社会转型期藏传佛教信仰的变迁

    怀疑。表现出一种对待宗教信仰的理性化态度,认为宗教和科学对于人们来说都是重要的,而不是一味地盲目崇信宗教。抽样调查中大约一半的藏族群众通过阅读各种宗教书籍来了解藏传佛教基本知识,说明了一般藏族群众已经...

    马晓军

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06353280615.html
  • 人涅盘之后的境界怎么样--星云大师

    ,法喜充遍宇内,还哭什么呢?当下就领悟止泪了。 所以,我们在世间上的有余依生命并不重要,重要的是我们戒定慧的功德和菩提善根;有余依的生命有止尽的时候,无余依的精神慧命却能常存在人间,供养众生的空虚...

    佚名

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07005480665.html
  • 也谈汉文佛教大藏经的系统问题

    瑫撰《大唐福州报恩定光多宝塔碑记》及《丈六金身碑》的材料就非常重要[9]。   唐朝末年,光州固始人王潮封福州观察,卒后其弟王审知代之,并以“征伐有功”被唐昭宗进封为瑯琊王,至五代又被梁朝封为闽王,遂...

    李富华

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07092080759.html
  • 龙门石窟古阳洞开凿的年代(上)

    从新城县的县治到当时的南阳郡治,即现在河南省南阳市,从历史地图③上计算的话,大概只有二百多公里,汉族人开凿的古阳洞后壁主尊受到南朝宋的影响也当然是有可能的。  而且,极其重要的是,最初开凿古阳洞的那些...时,为了祈祷母与子的平安,而发愿造弥勒像一躯,直到太和二十二年九月二十三日才完工,这里明确记录了从发愿到完成用三年零九个月的时间,这一点对于印证前述尉迟造像开工年代的推测是十分重要的。  可是,如果...

    上原和

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  • 国家图书馆藏敦煌写本《金光明最胜王经》古代修复简论

    作为拖尾,以保护原卷。  2.配纸   在修复时配纸是一项重要工序,现代修复要求修复者应根据写卷的纸质、颜色、厚薄以及纸纹的横竖进行配补选择。如果配纸适当,修复后的卷子宛若天成。反之,如果配纸不当,即使...

    林世田 萨仁高娃

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07092980773.html
  • 敦煌写本邈真赞所见真堂及其相关问题研究

    解决,而真堂的记载只见载于敦煌邈真赞文献中。更重要的是这些记载集中于张球所写的邈真赞题记中。这就不难使人将张球与敦煌文献所见的真堂联系起来,得出真堂是张球的堂名的结论。我们由S.528《敦煌莫高等...

    郑炳林

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  • 台湾佛教略论

    名为“太上无极圣祖”,意味著法身佛。龙华派有三位重要祖师,一祖是罗(因)祖师,二祖是殷(继南)祖师,三祖是姚(文宇)祖师,为台湾龙华派斋堂所共祀。   清雍正十年(1732),龙华十祖普月在福州福...

    阚正宗

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